Culto Mazdeano 1a.parte

Entrando ahora en la historia de este culto se sabe que en el antiguo Irán, los sacerdotes formaban una casta aparte. Ellos eran encargaos del culto, de los sacrificios  y la conservación de los libros sagrados.  Los actos principales del culto mazdeano eran tres: la conservación del fuego sagrado, las preces e invocaciones, las purificaciones y penitencias  El fuego sagrado se conservaba  en altares, en los cuales el elemento sagrado ardía sobre una inmensa urna de piedra o cobre, sirviendo para alimentar sus llamas maderas de las más preciosas. Era un crimen el levantar la voz, y en las ceremonias religiosas se esparcían suaves perfumes Muchas eran las preces e invocaciones prescritas por el ritual mazdeano: Los sacerdotes las cantaban junto con los himnos sagrados en determinadas horas del día, dedicándolas a los varios espíritus celestes. Durante la recitación el sacerdote debía levantar en alto  con la mano izquierda un haz, estrechamente apretado de ramas de palma, de granado de tamarindo: estas ramas habían de ser cortadas y atadas por un mazdeano inmaculado: fuera del instante de este rito, al haz reposaba sobre morillo cuyas ramas terminaban en forma de luna creciente.

Los sacrificios consistían en inmolaciones sangrientas, hecatombes en las cuales sucumbían de una sola vez cien caballos mail bueyes y diez mil  cabezas de ganado menor; pero la ley mazdeana prohibía que se consumiera toda la víctima, pariendo del principio de que a los dioses  pertenecía solo la cabeza de las presas  inmoladas, y  aun únicamente su ojo derecho y lengua. Otras ofrendas consistían en panes, carne, grano, flores y fruto, perfumes y vestidos para los sacerdotes: una de las ofrendas más características  eran las ramas del árbol  llamado höma, planta de tallo nudoso  flor amarilla qué crese en los montes del irán. Su jugo extraído de la manera que prescribían las ceremonias de la ley constituía la ofrenda más agradable que le podía dedicar a  espíritus celestes, suponiendo  que reanimaba sus fuerzas y l les proporcionaba mayor  felicidad.

Para exprimir el jugo de la planta  se cortaba  sus ramas en pequeñísimas partes, se la rociaba con agua pura y después se las machacaba  en un Batan o almirez consagrado a este uso exclusivo. Para clarificar este jugo se lo hacía pasar por un filtro de pelo de vaca, para después  terminar en un número de vasos sagrados .Tomaba entonces el yaotar con su mano derecha  uno de los vaso, acercabalo al altar, elevabalo hacia el cielo y bebía parte del mismo, destinado el resto para los demás sacerdotes y para ser derramado sobre el altar del fuego. La ley de Zoroastro prescribe la expiación de las faltas por medio de penitencias, consistentes en actos de virtud y en penas aflictivas; algunas faltas se reputaban inexplicables por encerrar suma gravedad moral; tales era la sodomía, el trato con mujerzuelas y la polución voluntaria. Había otras  cuya falta significaba la pena de muerte y estas eran.

1.       Llevar a cuestas un solo individuo un cadáver.

2.       Ejercer las ceremonias de la purificación  sin estar investido de las facultades necesarias.

3.       Enseñar doctrinas heterodoxas.

En cuanto  a purificaciones, el dios del zoroastrismo personificaba la luz, la pureza y la verdad, por lo cual el mazdeano había de evitar aquello que pudiese contaminarlo. El alma manchada por la mentira  o con cualquier acto de injusticia, y el cuerpo que hubiese sufrido el contacto de cualquier de  cualquier ser relacionado con los espíritus  depravados, se consideraba impuro, y era deber del hombre librarse de la impureza con las ceremonias prescritas. Pero la contaminación más grave y de más temibles consecuencias era la que se contraía  tocando un cadáver.  La muerte según el mazdeísmo, entrega el cuerpo del hombre al poder de Ahríman: La temible Ṅacus  se apodera del cadáver  y desde el cómo desde su asiento se lanza sobre los que se rozan  con el cadáver, llenándolos de suciedad.